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為什么說《易經》是中國文化史上的千古之謎

文章主題:文學常識  文章來源:文化雜談  發布時間:2019-10-01 08:17:18

近年來,我國又一次掀起了《易經》熱。這本2000年來居儒家經典著作之首的古籍,一下子又受到人數眾多,而且還在與日俱增的人們的青睞和關注。

這些來自各行各業,分屬各個階層的人們,不約而同地逐為它吸引。他們有的熱衷于對它的研究、探索,有的刻意地按書研習。而迷信它卜知未知之事神功的人們則是更大的群體。

實際上,這已經不是第一次了,在2000多年的漫長歲月中,熱衷于《易經》研究的人從來就不少見,只是它從來沒有像今天這樣受重視,擁有這么多研究者。

特別是許許多多不同國家的專家、學者,其中很多人都是不同科學門類的出色人才,他們也熱衷于對這部蘊涵著中華文明的深奧的古代文獻的研究。《

易經》如此令人著迷,它究竟是一本什么樣的書呢?和我國大多數古代文獻一樣,《易經》上也遍布疑謎。而且,《易經》所集疑謎之多在中國古代文獻中占據著首位。所以,可以毫不夸張地說,《易經》本身就是中國文化史上的干古之謎。

《易經》的第一個謎就是它的屬性,也就是它到底算是一本什么書?

人們對它從不同的觀察角度看,就會得出完全相異的觀點來為它的屬性下斷言,這就是《易經》屬性干古難解之迷的所在。人們無法斷定原作者究竟是把它作為什么留給后世的。有人憑直覺說它是古代的卜筮書,也就是一本算命的參考書。說得時髦點,它就是一本古代的預測學著作。

也有人把它考證成歷史書。還有人研究了《易經》內在的東西,然后得出了它是一本哲學書的結論。這些都是近代以來,人們對《易經》深入研究以后得出的結論。而在2000多年的大多數時間中,中國古代的儒家學者們只是停留在把它作為卜筮書,然后設法去解釋它的。

我們今天所說的《易經》,指的就是《周易》。它通篇都是在講解八卦以及由此演繹出來的六十四卦,描述各卦的象和相對應的爻象。八卦相傳為伏羲所創造,后來周文王又演繹八卦成六十四卦。《史記》中這樣記載:“伏羲作八卦,周文王演三百八十四爻(每卦有六爻,則六十四卦共三百八十四爻)。”《周易》中,除了卦辭和爻辭外,還有過去被稱為“十翼”的《傳》。

正是由于《周易》這種十分明顯的占卜特點,所以人們很自然地把它看作是卜筮占卦的參考書,連現代著學者郭沫若也不例外。

但是,如果透過《周易》說卦論爻的外表,可以看到全書表現出的樸素的唯物主義和樸素的辮證法。它在向世人傳遞著一種認識世界的方法論。這也正是那些學者認為它是哲學文獻的依據所在。

而如果對《周易》的《羅傳》部分進行考辨,人們不難發現,解釋卦象的爻辭和其他注釋,都是有關古代戰爭、祭祀、婚姻、農事等內容的記事。一些學者也就根據這一特點認定《周易》是―本歷史書。我國現代學者胡樸安曾斷言:《易上經》是原始蒙昧時代到殷商末年的歷史記錄;《易下經》則記錄了周初文、武、成三王所處時代的歷史。

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