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明清兩代的戲劇著作和它們的作者們

文章主題:傳統藝術  文章來源:文化雜談  發布時間:2019-08-30 23:22:30

明代戲劇的主要成果有:寧獻王朱權的《太和正音譜》、賈仲名的《錄鬼簿續編》對于研究元末明初雜劇有重要價值。

明中葉出現了幾部稍有價值的戲曲,王九思的《杜甫游春》雜劇,借杜甫之口抒發對執政大臣的不滿。康海的《中山狼》據說是諷刺李夢陽的;李開先的《寶劍記》歌頌林沖。昆腔創始于元末,是在昆山地區流行的戲曲唱腔的基礎上逐步發展起來的戲曲形式,既有南曲輕柔宛轉的特點,也吸收了北曲激昂慷慨的特點,在當時很流行。

梁辰魚《浣紗記》通過西施范蠡的悲歡離合表現了吳越兩國的興亡。王世貞(或說其門人)所作《鳴鳳記》反映夏言、楊繼勝與奸臣嚴嵩父子的斗爭,是中國戲劇史上最及時反映官場政治斗爭的戲劇。

江蘇吳江人沈琮對于昆腔音律的規范和整理有很大貢獻,強調形式,內容方面宣揚封建禮教,故戲劇作品成就不高。較有影響的作品有《紅蕖記》、《義俠記》。徐渭字文長,號青藤道士,著名才子,詩書畫三絕,備受壓抑,狂傲不羈。《四聲猿》是四個雜劇,包括《漁陽弄》、《雌木蘭》、《女狀元》、《翠鄉夢》。《漁陽弄》寫禰衡在陰曹繼續擊鼓罵曹操的故事,抒發疾惡如仇之情緒。

湯顯祖,明代臨川人,受左派王學影響,推崇李贄,崇尚真性情而反對假道學,與早期東林黨領袖人物是好友。代表作是《臨川四夢》,包括《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》、《牡丹亭》。影響最大者是《牡丹亭》。湯顯祖曾說:“一生四夢,得意處惟在牡丹。”《牡丹亭》是戲曲史上浪漫主義的杰作。

清代戲劇比較重要的成果有李漁的《閑情偶寄》。李漁(號笠翁)是清初最重要的戲曲理論家,《閑情偶寄》是系統的戲曲理論著作。分詞曲(主要指文學劇本)和演習(主要指舞臺演出實踐)兩部。強調主題、結構、語言等。劇本保留下來的有十八種,常見的有《笠翁十種曲》。李漁之后,焦循的《劇說》取材于一百六十多種有關戲曲記載的書籍,為研究古典戲曲的重要參考資料。劇本方面有兩大傳奇劇,兩位作者洪舁和孔尚任并稱為“南洪北孔”。

洪畀的《長生殿》。記載唐明皇和楊貴妃的愛情故事,中唐時已廣為流傳。洪舁在白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》,元代白樸的《梧桐雨》,明代吳世美的《驚鴻記》等基礎上創作了《長生殿》。主題有矛盾,但基本傾向是進步的。批判李楊淫亂誤國,因誤國導致愛情悲劇,對愛情的悲劇又給予同情。與《長恨歌》主題相似。藝術上以兒女之情寫國家興亡,具有強烈的抒情性。

孔尚任和《桃花扇》。以明末著名文人侯方域與金陵名妓李香君的愛情故事揭露閹黨余孽馬士英和阮大鋮的罪惡行徑。另外,唐英有《古柏堂曲》十七種,其中《十字坡》、《面缸笑》等在當時流傳很廣。蔣士銓《紅雪樓十二種曲》也有一定影響。

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